蔡子明讲于鹅湖，用文公《白鹿洞赋》韵示学者，以墨本见寄，因用韵和之。

繄奎缠之珠粲，阐文教于无疆。涵累朝之乐育，萃庆历、元祐之忠良。虽阳九之震荡，复王气于钱江。鸮有时而号昼，凤终翙于桐冈。抑理大之矢谋，达此道于八荒。锡书堂之四号，揭儒隐之遗芳。因宏规而恢拓，立郡县之胶庠。发天地之清淑，导濂洛之洋洋。自龟山之复南，开太宗之世运，绎分殊之一语，极精析而莫浑。彼凭虚而夸毗，忌所蔽之难遁。盛哉乾、淳之大儒，四合朋簪而辨问。有昧性质之异同，恶此知行之并进。盖入德之有序，孰先传而后倦？此紫阳之学之为无弊，所以绍龙门之适孙。合万殊而一统，黜百家之异论。眷鹅湖之古刹，寓昔日之琴书。锁凄凉之岁久，堙切磋之旧模。伟肤使之绝识，揽六辔以爰诹。新黉宇之壮丽，俨衣冠之进趋。坐皋比而振铎，启襟佩之良图。乞题表于天陛，聘师范之勤渠。邀䌽衣之归骑，肃奠谒于前除。赓先觉之古韵，著后学之贞符。羌予隐约于陋巷，忽拜骈珠之华集。恨车轮之生角，望室堂而莫入。粗识为学之为己，何敢袭之而口给！幸群经之粲然，盍遗音之细缉。愿言忠告于我人，请绝时学之陋习。惟穷理与居敬，要此志之先立。咏《洞赋》之末章，矢一心之允执。既尔的而尔张，亦何劳于决拾。乱曰：玉不事彫琢，曷成尔璆兮？木不就规矩，曷正尔□兮？曰明诚与敬义，于以泳游兮。志所志学所学，亦伊颜之流兮。慨往哲之不作，何以解忧兮？矧明训之具在，它又何求兮！《鲁斋集》卷一。

某此月初得之邮传，天心开悟，王言载敷，尊公久轩先生升华邃殿，暂逸琳宫，知衮衣之将归，副鼎铉之素望。政恨未能求端便，肃晋贺椟。立斋归，反辱宝墨双函，以宗文赋，警策晦陋，上原大道之传，下闵邪说之害，指示后学之正，极其坦明，伏读竦然起立。又知褒拂过情，将有堂职之命，尤极愧惕。但某学不自力，老未有闻，上不足以窥圣贤之蕴，下不足以骋功名之涂，抱尘编蠹简于陋巷，守天下之至拙，何足以宜振德之赐？此盖仁斋平日以人物为己任，不忍一夫之终弃，政恐鼓康瓠于大雅之侧，适以累知人之鉴。既闻时论一新，得以全纯愚而安隐约，岂胜大幸？窃惟仁斋以高明之资，更练世故，洞达物情，运量斯世，如鉴如衡，不失毫发。天假閒暇，正欲培益其积累之原，益砺其问学之精。愿于此时宝毓神明，使心广体胖，上以左右尊公，副四海具瞻之望，下以蕃衍英嗣，续三世庆源之长。区区之愚，不敢道谀于尺牍中，以为盛德之报。狂生故态不入时，大率如此，伏丐锡察。

予因见北山而识叔行，因叔行而识孟阳，因孟阳而识其二兄。孟容最长，主家严毅。每听予之言，与二季评于既退之后。对坐肃然，少唯诺，时然后言，坚确典刑，一乡行其言而未尝有失。孟德纯实寡言，始亦未相孚也，久而后相契，纵谈剧论无隐情，亦无世俗矫饰之为。孟阳清介廉直，仕途有声。惟长公得天者厚，既寿而康宁，且多男子。二子收大名，迭登朝列，赫弈方殷。孟德仅至中寿。孟阳最不得年。予每谓叔行、孟德、孟阳三君，皆非今日世运可享者，宜其困穷而长往也。慨斯人之寂寞，而斯帖之仅存，文道日险，论学取友之事益落落矣，如之何而不于此长太息也！孟德《风雅质疑》一卷附于后。其子明原以墓铭请，予不敢辞，为志之于石云。

宝祐二年闰六月二十三日，宛陵饶虎臣归自闽漕，携友来游。是日也，溪风吹雨，山云漏晴，朝往暮回，总有奇趣。从余者，豫章虞希伯，广信郑会，建安蔡公亮、李演，道士江冲一，僧至惠。子钵自淮右沿檄来侍。

宋五甲寅夏闰乙未，后山翁泳、蔡公亮、瑶田詹复同游九曲，邂逅园田詹然于大隐屏下，相拉观一字天之胜。然之弟照载酒来会，引觞命釂，诵紫阳夫子神斧之章，慨然有感，援笔赋诗而归。公亮书，然镌石，在武夷楼阁岩。